Fado Anadia & Fado Pechincha. 2. Maria Teresa de Noronha

Fait suite à :

• Fado Anadia / Fado Pechincha. 1. Celeste Rodrigues

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On sait comment le Fado Pechincha était réalisé à l’époque de sa création, vu que son compositeur, João do Carmo Noronha (1878-1958), qui était aussi guitariste et chanteur, a lui-même enregistré son œuvre vers la fin des années 1920. Voici :

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João do Carmo Noronha (1878-1958) • Fado Pechincha. Auteur des paroles inconnu ; João do Carmo Noronha, musique.
João do Carmo Noronha, chant ; accompagnement instrumental (guitare portugaise et guitare), instrumentistes non identifiés.
Première publication : 1927 ?.

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Perguntei a um fadista Se tinha religião Apontou-me uma guitarra E bateu no coração	J’ai interrogé un fadiste Sur ce qu’était sa religion. Il m’a montré une guitare Et s’est frappé la poitrine.
Nasce o prazer de um desejo De uma ilusão outra igual De um sorriso nasce um beijo De uma lágrima um coval	Le plaisir naît d’un désir, D’une illusion en naît une autre. D’un sourire naît un baiser, D’une larme naît une tombe.
Eu rezo muito baixinho Por alma da minha mãe Minha guitarra chorando Reza por ela também	Je prie à voix basse Pour l’âme de ma mère. Ma guitare qui pleure Prie pour elle à sa manière.
Há muita gente que diz Que um fadista é desgraçado Eu julgo-o muito feliz Por saber cantar o fado	On dit souvent Que les fadistes sont malheureux. Pour moi, ils ont le grand bonheur De savoir chanter le fado.
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Auteur inconnu. Fado Anadia (1927 ?).	Auteur inconnu. Fado Anadia, traduit de Fado Anadia (1927 ?), par L. & L.

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João do Carmo Noronha était un oncle à la mode de Bretagne de l’illustre Maria Teresa de Noronha – qui n’a pas manqué, et avec quel savoir-faire, de proposer sa propre interprétation du Fado Pechincha (prononcer : pchicha, avec le i dans le nez et le a à peine formé, tirant vers un e). Pechincha signifie « bonne affaire » : « Je l’ai eu pour trois fois rien, c’était une affaire ».

Le Fado de outrora (« Fado d’autrefois ») exploite l’un des thèmes de prédilection du fado traditionnel jusque vers les années 1970 : la nostalgie du passé et, tout particulièrement, la mythification du quartier de la Mouraria, réputé être le berceau du fado. Ce quartier a été l’objet d’une « modernisation » forcenée qui l’a violemment défiguré, dans les années 1950 surtout. Dans bien des fados – dont le Fado de outrora –, la disparition de l’ancien tissu urbain de la Baixa da Mouraria (la partie basse du quartier) est présentée comme une métaphore de l’altération irrémédiable du fado castiço (« authentique ») – à moins qu’elle n’en soit la cause.

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Maria Teresa de Noronha (1918-1993) • Fado de outrora. Manuel Rodrigues de Sá Esteves, paroles ; João do Carmo Noronha, musique (Fado Pechincha).
Maria Teresa de Noronha, chant ; Raúl Nery, guitare portugaise ; Joaquim do Vale, guitare.
Première publication dans le disque 45 t Fado da idanha ; Fado de outrora ; Caminhos sem fim ; Fado Rio Maior. Portugal, Decca, ℗ 1959.

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Fui reviver o passado Às ruas da Mouraria Não vi fadistas nem fado Desde a Graça até à Guia	J’ai voulu revivre le passé Dans les rues de la Mouraria. Je n’ai vu ni fadistes ni fado, Depuis la Graça* jusqu’à la Guia*.
Foi ali, onde a Severa Cantou o fado e viveu Mas o fado dessa era Morreu quando ela morreu	C’est là que la Severa Vivait et chantait le fado. Mais le fado de ce temps-là Est mort quand elle est morte.
O casario se aninha Cheio de fé e virtude Em volta da capelinha Da Senhora da Saúde	Les maisons se serrent Dans la foi et la chasteté Autour le la chapelle De Notre-Dame de la Santé.
E da velha tradição Já pouco resta, hoje em dia Esses tempos que lá vão Não voltam à Mouraria	Et de l’ancienne tradition, Que reste-t-il à présent ? Ce temps bien révolu Ne reviendra pas à la Mouraria !
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Manuel Rodrigues de Sá Esteves. Fado de outrora [pas après 1958]. Connu aussi sous le titre : Reviver o passado	Manuel Rodrigues de Sá Esteves. Fado d’autrefois, traduit de Fado de outrora [pas après 1958] par L. & L. Connu aussi sous le titre : Revivre le passé (Reviver o passado). *La Graça est un quartier limitrophe du haut de la Mouraria ; la Guia désignait, avant les démolitions, une petite place (le « Largo da Guia ») située non loin de l’église de Notre-Dame de la Santé. Son nom évoque une église détruite en 1859. « Depuis la Graça jusqu’à la Guia » signifie : d’un bout à l’autre de la Mouraria.

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On l’entend, le Pechincha de Maria Teresa de Noronha est conduit comme celui de son oncle, qui d’ailleurs reste le modèle des interprétations modernes de ce fado.

Quant au Fado Anadia (l’accent tonique tombe sur le i : Anadia) il est extrêmement ancien : sa composition, dédiée au 4e comte d’Anadia, D. José Maria de Sá Pereira e Menezes (1839-1870) – un amateur de fado –, remonte à 1860 approximativement. Son auteur se nommait José Maria Rodrigues, dit « dos Cavalinhos » parce qu’il jouait dans ces petits orchestres d’harmonie accompagnant festivités ou marches populaires (cavalinhos en portugais). Je n’ai pas découvert ses dates biographiques ; on sait de lui qu’il était un guitariste renommé.

Bien sûr on ignore comment le Fado Anadia était exécuté à l’origine. Mais on dispose d’un témoignage enregistré en 1928 par le grand joueur de guitare portugaise Armando Freire, dit Armandinho. Et – surprise – le tempo en est sensiblement plus lent que celui des versions ultérieures, même s’il s’accélère dans son dernier tiers :

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Armandinho (Armando Freire, 1891-1946) • Fado Conde de Anadia. José Maria Rodrigues dos Cavalinhos, musique (Fado Anadia).
Armandinho, guitare portugaise ; Georgino de Sousa, guitare.
Enregistrement : Lisbonne, Teatro São Luís, 12 octobre 1928.
Première publication dans le disque 78 t Fado Magioli ; Fado Conde de Anadia. Royaume-Uni, His Master’s Voice, 1929.

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Écoutons maintenant Maria Teresa de Noronha, sur des paroles tout à fait déprimées d’Américo Marques dos Santos.

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Maria Teresa de Noronha (1918-1993) • Fado Anadia. Américo Marques dos Santos, paroles ; José Maria Rodrigues dos Cavalinhos, musique (Fado Anadia).
Maria Teresa de Noronha, chant ; Raúl Nery, guitare portugaise ; Joaquim do Vale, guitare ; Joel Pina, basse acoustique.
Première publication dans le disque 45 t Fado Anadia ; Fado boémio ; Fado velhinho ; Mataram a Mouraria. Portugal, Decca, ℗ 1961.

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Eu sei que no céu profundo, Nunca brilhou minha estrela Sinto que a vida do mundo Jamais poderei vivê-la	Je sais que dans la nuit profonde Jamais mon étoile n’a brillé. Je sens que la vie du monde, Jamais je ne la vivrai.
Penso que a vida que vivo Não passa de uma ilusão Pois não encontro motivo Do bater do coração	Je pense que la vie que je vis N’est rien de plus qu’une illusion Car je ne vois aucune raison Qui fasse que mon cœur batte.
Creio viver sem ter vida Viver vida sem alento Tal como folha caída Andando ao sabor do vento	Je vis sans avoir de vie Je vis sans avoir de souffle Je suis comme la feuille morte Que le vent pousse ça et là.
Não quero sofrer a sorte Nesta má sina contida Prefiro pedir à morte Que me leve à outra vida	Je ne veux pas être le jouet Du mauvais sort que je subis. Plutôt demander à la mort De m’emporter dans l’autre vie.
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Américo Marques dos Santos. Fado Anadia [1961 ?].	Américo Marques dos Santos. Fado Anadia, traduit de Fado Anadia [1961 ?], par L. & L.

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La longue introduction instrumentale (près de 40 délicieuses secondes) est presque une citation de l’interprétation d’Armandinho, bien qu’elle adopte d’emblée le tempo rapide auquel Armandinho ne s’abandonne que vers la fin du morceau. C’est en tout cas une manière d’y faire explicitement référence. Comme toujours, Maria Teresa connaît ses classiques.

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À suivre